Дмитро Донцов «Вибрані твори» Том 1 «Політична аналітика»: ДЖЕНТЛЬМЕНАМ ІЗ “ДЗВОНУ”
ДЖЕНТЛЬМЕНАМ ІЗ “ДЗВОНУ”
[Надруковано у виданні:Донцов Д.Вибрані твори у 10-ти т. Т.1 :Політична аналітика (1912 – 1918)/ Упоряд., ред., автор передм. О.Баган. – Дрогобич-Львів:ВФ” Відродження”, 2011]
“Сконати в боротьбі – се не зле. Але згинути в болоті, задушеним чиєюсь бруд- ною рукою!”. Сі слова великого корсиканця приходять на пам’ять усякому без- сторонньому глядачеві, що хотів би ближче приглянутися до боротьби “ідейних” течій на Україні. Хоч кожному з нас більше-менше відомо, якими способами моно- полісти нашої громадської думки борються зі своїми противниками. Над одним із епізодів сеї “ідейної” боротьби я дозволю собі тут зупинитися. Справа безпосеред- но тичиться моєї особи, та проте має, безперечно, трохи ширше значення.
Моя “єресь”, проголошена і прийнята у Львові, міцно не подобалася моїм зем- лякам. Особливо ж “марксистському” “Дзвонові”. Сій “єресі” присвятив він три статті, а тепер з’явилася ще й четверта п. В. Л., з приводу якої і маю сказати сих кілька слів.
Головною зброєю дзвонарів в їхній полеміці зі мною був, як відомо, закид у зраді принципів марксизму. З сим словом виробляють мої противники несотво- ренні речі. У кожнім майже реченню знайдете його. Загалом, слова мають велику сугестивну силу. Назвала себе “Рада”, наприклад, “поступово-демократичною”, а потім могла писати, що хотіла, і ані “поступовість”, ані “демократизм” від неї не відстали. Назвав себе “Дзвін” марксистським і уходить за такий, дарма що бодай 20 з його 25 українських співробітників або взагалі нічого спільного з марксизмом не мають, або вбираються в марксівську тогу лише раз на два місяці, щоб потім узятися знову за свою щоденну працю по “Радах”, “Ділах” та инших “прихильних” марксизмові часописах. Дивно, що у нас досі не звертали уваги на сей маскарад! Є один співробітник, офіційно вилучений з числа марксистів, є другий, що скрізь пише так, як треба: в “Раді” – найчистішої води “радянин”, у “Дзвоні” – ніхто й не посміє заквестіонувати його марксистом! Німці називають таких людей “Mädchen für alles”, у нас їх називають “невтомними працівниками”. І ось публіцисти такого органу сміють закидати мені зраду переконань, немарксистськість й інші гріхи! Яке управнення, панове, маєте до сього? В ім’я кого і чого говорите??
Але йдімо далі. Лицемірство п. В. Л. іде так далеко, що він закидає мені мій виступ в “Ділі”. Щодо сього, то він мусить знати, що я в нім не співробітничав, а лише раз виступив із листом до редакції. Натомість мусить він добре знати тих співробітників “Дзвону”, які були сталими дописувачими “Діла” й через те не пе- рестали бути добрими марксистами.
Се до характеристики “марксистськости” “Дзвону”.
Не подобається п. В. Л. моє співробітництво і в “Українській Xаті”. Вірю. Йому і його товаришам найліпше би подобалось, якби я ніде не писав. Але чого ж нарікаєте, панове! Був же час, коли в “Українській Хаті” писали ваші “найкращі сили” (Черкасенко, Винниченко)! Чи “Українська Xата” й тоді була органом блазнів, як виражається своєю чудовою, до рівня своєї інтелігенції пристосованою мовою п. В. Л.?
Ціла, отже, різниця між мною і колишніми співробітниками “Української Xати” та, що я пишу там тепер, коли “Українська Xата” співробітництва не оплачує, а вони писали давніше, коли гонорари видавалися. Оце і все.
Се до характеристики літературної етики дзвонарів.
Комічні загалом сі докори мені. Або ви не визнаєте мене за марксиста, тоді що вас обходить, де я пишу? Або, докоряючи, все ж таки вважаєте мене за марксиста, тоді пощо видалили мене з “Дзвону”? На п. В. Л. гніватися не можу, бо знаю, що він лише “творить волю того, хто послав його”. Се видно вже і з самої статті. На- приклад, він закидає мені, що на конгресі соціял-демократів у Львові виступили “з гострою критикою програми Донцова”, а я, мимо сього, “не мав відваги виступити в обороні своєї програми”. Що я “відвагу мав” і навіть зголосився до слова, се має знати п. В. Л. Рівно ж повинен знати, що мені, як гостеві, а не учасникові з’їзду, голосу не дали. Се й було одинокою причиною, чому я не відповів на висунуті про- ти мене наївні і смішні аргументи. Се все, повторюю, мав був знати п. В. Л. І тому коли він, мимо сього, закидає мені брак відваги, то се лиш тому, що він або не має доброї волі, або просто дістав “ордер” нищити мене prawem i lewem.
Се до характеристики “ідейности” “Дзвону” в боротьбі зі своїми противниками. Даремно також п. В. Л. покликається на галицьких марксистів. Від співробітни-
цтва у своїм органі вони мене не відкинули. Навпаки, в обох числах нової газети “Праця” є мої статті. Даремно також п. В. Л. покликається на п. Ганкевича; головні тези реферату якого зовсім покриваються з моїми. Найліпшим тому доказ, що ті самі бесідники, що полемізували зо мною, рівночасно атакували гостро і його по- зицію. Ще ліпшим доказом є те, що пп. Юркевич і Винниченко вважали за потріб- не офіційно зректися всякої солідарности з резолюціями Ганкевича, прийнятими з’їздом. Се все також мусить знати п. В. Л.
Називаючи мене “пепеесником”, “Дзвін” сам дав якнайліпшу характеристику своїй безсторонності. Припустимо, що він має рацію, що моя програма є взята з про- грами PPS. Ну, і що з того? PPS є членом Інтернаціоналу. Пепеесівські посли у Від- ні є ціненими й пожаданими співробітниками німецького соціал-демократичного клубу в парламенті (Дашинський, Діяманд), співробітниками “Kampf”-у і ”Neue Zeit”-у (Дашинський). Але співробітником “Дзвону” (органу “дискусійного”!) “пе- пеесовець” бути не сміє! Натомість сміє ним бути людина, що признається до най- обскурантнішої, найшкідливішої для пролетаріяту та найнаціоналістичнішої, осу- дженої 3-ма конгресами течії в марксизмі, якою є т. зв. професійний сепаратизм, визнавцем якого є видавець “Дзвону”. Шкода, що не я є видавцем “Дзвону”. Може, тоді критерій розрізнення “марксизму” від “немарксизму” у редакції змінився б…
На сім кінчу. Пишу се не для дзвонарів. Із людьми злої волі не полемізують. Пишу се, аби прискорити у нас почату вже реакцію проти того лицемірства, повно- го браку літературної етики, сидіння між двома кріслами і рядження рівночасно в тогу принциповости, яке проникло так глибоко в літературні звичаї нашої компак- тної більшости.
Не лежить у моїй вдачі мовчки всі ті чудові речі зносити. Думаю, що виволікати сю гниль на денне світло є обов’язком кождого громадянина.
You may also like
Архіви
- Квітень 2025
- Березень 2025
- Лютий 2025
- Січень 2025
- Грудень 2024
- Листопад 2024
- Жовтень 2024
- Вересень 2024
- Серпень 2024
- Липень 2024
- Червень 2024
- Травень 2024
- Квітень 2024
- Березень 2024
- Лютий 2024
- Січень 2024
- Грудень 2023
- Листопад 2023
- Жовтень 2023
- Вересень 2023
- Серпень 2023
- Липень 2023
- Червень 2023
- Травень 2023
- Квітень 2023
- Березень 2023
- Лютий 2023
- Січень 2023
- Грудень 2022
- Листопад 2022
- Жовтень 2022
- Вересень 2022
- Серпень 2022
- Липень 2022
- Червень 2022
- Травень 2022
- Квітень 2022
- Березень 2022
- Лютий 2022
- Січень 2022
- Грудень 2021
- Листопад 2021
- Жовтень 2021
- Вересень 2021
- Серпень 2021
- Липень 2021
- Червень 2021
- Травень 2021
- Квітень 2021
- Березень 2021
- Лютий 2021
- Січень 2021
- Грудень 2020
- Листопад 2020
- Жовтень 2020
- Вересень 2020
- Серпень 2020
- Липень 2020
- Червень 2020
- Травень 2020
- Квітень 2020
- Березень 2020
- Лютий 2020
- Січень 2020
- Грудень 2019
- Листопад 2019
- Жовтень 2019
- Вересень 2019
- Серпень 2019
- Липень 2019
- Червень 2019
- Травень 2019
- Квітень 2019
- Березень 2019
- Лютий 2019
- Січень 2019
- Грудень 2018
- Листопад 2018
- Жовтень 2018
- Вересень 2018
- Серпень 2018
- Липень 2018
- Червень 2018
- Травень 2018
- Квітень 2018
- Березень 2018
- Лютий 2018
- Січень 2018
- Грудень 2017
- Листопад 2017
- Жовтень 2017
- Вересень 2017
- Серпень 2017
- Липень 2017
- Червень 2017
- Травень 2017
- Квітень 2017
- Березень 2017
- Лютий 2017
- Січень 2017
- Грудень 2016
- Листопад 2016
- Жовтень 2016
- Вересень 2016
- Серпень 2016
- Липень 2016
- Червень 2016
- Травень 2016
- Квітень 2016
- Березень 2016
- Лютий 2016
- Січень 2016
- Грудень 2015
Категорії
- Актуальні проблеми націоналізму
- Архів націоналістичних часописів
- Без категорії
- Бібліотека Центру
- Видання Центру
- Відео Центру
- Дмитро Донцов: постать та інтерпретації
- Іншими мовами
- Класика націоналізму
- Меч духовний
- Наука і національне буття
- Націоналізм у культурі
- Націоналізм у світі
- Одним словом
- Памфлети
- Передмови О.Багана до "Вибраних творів" Д.Донцова
- Події та коментарі
- Твори Василя Іванишина
- Твори Дмитра Донцова
- Традиція право-консервативної думки
- Український націоналістичний рух
- Філософія національної ідеї
- Християнство і націоналізм
- Хроніка діяльності Центру
Залишити відповідь